Лерник Акопян - Даниэл Варужан: проповедник свободы
25 Страниц | 56-81 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.2-56 | 
Опубликована в 2024 N 2 (226) / Литературоведение
Исполнилось 140 лет со дня рождения одного из выдающихся представителей западноармянской литературы –Даниэла Варужана.
Д. Варужан родился 20 апреля 1884 г. в Западной Армении, в селе Бргник Себастии. Учился в сельской школе, затем в Константинополе, Венеции, а также в университете города Гента в Бельгии. Получив образование, занимался педагогической деятельностью.
Петрос Демирчян - Литературный критик Егия Темирчипашян
24 Страниц | 82-106 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.2-82 | Опубликована в 2024 N 2 (226) / Литературоведение
Егия Темирчипашян (1851–1908) – западноармянский писатель, философ, педагог, редактор, один из самобытных деятелей новой армянской литературы второй половины XIX века – помимо теоретических вопросов, в ходе своей публицистической деятельности, естественно, занимался и проблемами литературной критики. В многочисленных публикациях теоретического характера Темирчипашян, подробно исследуя «Что такое поэзия», в частности «личная и безличная литература», анализировал необходимость литературной критики, критерии оценки современной литературы, проблемы истинного отражения современного этапа истории, на основе всего этого выражая свое отношение и оценку творчества классических и современных писателей.
Давид Гаспарян - Паруйр Севак: отечество и поэт
32 Страниц | 131-163 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.1-131 | Опубликована в 2024 N 1 (225) / Литературоведение
Паруйр Севак (1924–1971) жил и творил в советские годы, создал свою теорию искусства и занял достойное место в армянской литературе. Его имя звучало и во всесоюзной поэзии того времени, пути которой определяли Андрей Вознесенский, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Иосиф Бродский, Владимир Высоцкий, Эдуардас Межелайтис, Иван Драч и другие. Его знали и ценили в этой литературной среде. Он переводил их произведения, они переводили его.
Анушаван Закарян - Лекция Сергея Городецкого об Армянском вопросе (Батуми, 1919 г.) (на русск. яз.)
7 Страниц | 164-171 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.1-164 | Опубликована в 2024 N 1 (225) / Литературоведение
Sergey Gorodetsky (1884–1967), the famous Russian poet, writer, public speaker, translator and public figure made an invaluable contribution to covering and assessing, to revealing new facts and details of the various aspects of the Armenian reality of the 10s of the 20th century. Acting and living first in Western Armenia then in Transcaucasia (1916–1921), he kept a close eye on the events taking place in Armenia, on the interior and exterior situation of the country and raised his powerful voice in favor of the just stuggle of the Armenian people.
Сусанна Ованесян - Чаренц–Туманяны: неизвестная страница художественного наследия Чаренца
16 Страниц | 172-188 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.1-172 | Опубликована в 2024 N 1 (225) / Литературоведение
Творческие и личные связи Егише Чаренца и Ованеса Туманяна находились в последние десятилетия прошлого века в центре внимания как чаренцоведов так и туманяноведов. Исследователи пришли к выводу, что поэзия Чаренца в значительной степени является продолжением литературных традиций Туманяна. Оценки и взгляды Чаренца о месте и роли Туманяна в истории армянской литературы, выраженные как в критических, так и в художественных произведениях, были знаковыми и стали краеугольным камнем для туманяноведения.
Лилит Сейранян - Принцип отражения в поэзии Матеоса Зарифяна
22 Страниц | 55-77 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.3-55 | Опубликована в 2024 N 3 (227) / Литературоведение
Последний талантливый представитель западноармянской лирики Матеос (Трдат) Зарифян родился 17 января 1894 года в пригороде Константинополя Кетик Паша. В 1913 году заканчивает Перперское училище, получив диплом искусствоведа. С 1914 года работает учителем в том же училище. После развязывания Первой мировой войны призывается в турецкую армию. Протестуя против суровых условий казарменной жизни, не желая служить во вражеской армии, предпринимает несколько попыток бегства и приговаривается военным трибуналом к ссылке. Благодаря ходатайству друзей этот приговор заменяется тюремным заключением и каторгой, а впоследствии – работой санитаром в военном госпитале. В 1919 году работает переводчиком в английской военной миссии, а потом в Перперском училище в качестве учителя английского языка и физкультуры. В 1921 году состояние здоровья поэта резко ухудшается, и он вместе с родителями переезжает на остров Принкипо в Мраморном море. 9 апреля 1924 года Зарифян умирает.
Давид Гаспарян - Аксель Бакунц – жертва политических репрессий (1936–1937 гг.)
19 Страниц | 78-97 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.3-78 | Опубликована в 2024 N 3 (227) / Литературоведение
Выдающийся армянский прозаик Аксель Бакунц (1899–1937) подвергался критике как «националист» на партийных собраниях и в литературной печати с 1933 года. В расцвете творческих сил ему, помимо обвинения в национализме, приписали также терроризм. Писателя арестовали 9 августа 1936 года. А. Бакунц был заключен в тюрьму на 11 месяцев. За это время он подвергся жестоким моральным и физическим пыткам. 8 июля 1937 года в Ереване был приведен в исполнение его приговор к наивысшему наказанию – расстрелу.
Зарине Сараджян - Амо Сагиян: литературный портрет
18 Страниц | 98-116 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.3-98 | Опубликована в 2024 N 3 (227) / Литературоведение
Амо Сагиян (Амаяк Саакович Григорян, 1914–1993) родился 14 апреля в селе Лор Сисианского района АрмССР (ныне – Сюникский марз). В местной школе получил начальное образование, затем, в 1927 г., переехал в Баку, где в армянской школе им. Степана Шаумяна получил среднее образование. В 1937 г. закончил бакинскую двухгодичную армянскую учительскую школу, в 1939 г. – филологическое отделению Бакинского педагогического института (заочно), сотрудничал в ряде газет и журналов.
В 1941-1945 гг. Амо Сагиян участвовал в Великой Отечественной войне, служил на военном флоте Каспийского и Черного морей.
Аэлита Долуханян - Великий новатор армянской средневековой литературы
21 Страниц | 74-95 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.1-74 | Опубликована в 2023 N 1 (222) / Литературоведение
Нерсес Шнорали (1100–1173) – крупнейший деятель армянской средневековой литературы XII века, один из святых отцов Армянской церкви, еще при жизни имевший международное признание во всем христианском мире.
Шнорали прекрасно владел языками цивилизованных стран своего времени и состоял в деловых отношениях с видными духовными деятелям, знатным сословием и двором как Великой Армении, так и Киликийской Армении. Он был разносторонней личностью, наделенной многими способностями, за что его и прозвали Шнорали (Благодатный). Он был поэтом, музыкантом, писцом, переводчиком, богословом, космологом и педагогом.
Ева Мнацаканян - Наблюдения о неоконченной драме Ов. Туманяна «Артавазд»
15 Страниц | 96-111 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.1-96 | Опубликована в 2023 N 1 (222) / Литературоведение
На основе рукописей и других материалов, сохранившихся в архиве Туманяна, можно составить примерное представление о замысле драмы «Артавазд», ее возможном сюжете, идейных основах, психологических разработках автора, символах. Сравнительный анализ позволяет не только вы-делить некоторые существенные черты типологической дифференциации легенды об Артавазде, но и возможные гипотезы выявления контекстуальных подслоев драмы. Вопрос рассматривался с применением сопоставительного, историко-сравнительного, интерпретационного методов, с выявлением и анализом основы трагического конфликта между Арташесом и Артаваздом и ключевых черт, представленных в заметках Туманяна и в статье «Об одном разделе “Тенчаир Сатеник” Хоренаци».
Марине Саргсян - «Маленькие трагедии» Аветика Исаакяна
15 Страниц | 112-127 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.1-112 | Опубликована в 2023 N 1 (222) / Литературоведение
Для человека, мыслителя, творца Аветика Исаакяна тюремное заключение в молодом возрасте стало исключительным жизненным опытом, творческим отражением которого являются рассказы «Одна неделя со смертником», «Курд Амо» и «Байрам Али». Рожденные от творческой идеи «Из тюремных воспоминаний», они превратились в многослойные «маленькие трагедии».
Доработанные и пересмотренные автором, умудренным огромным жизненным опытом, они определенным образом кристаллизовали вечные конфликты, протекающие в разных плоскостях природы и бытия человека. Внутри – между сознательным и бессознательным, вовне – между мирами, созданным природой и созданным человеком, между внутренним и внешним, а также несколько основных трагедий уничтожения человека, индивида, вытекающие из этих конфликтов, и вдобавок производные трагедии причастности и непричастности человека к человеческим страданиям. И все эти трагедии являются общечеловеческими и вечными.
Бурастан Зулумян (Москва) - Тиран Чракян (Интра) и его поэтический сборник «Кипарисовая страна» (на русск. яз.)
25 Страниц | 128-153 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.1-128 | Опубликована в 2023 N 1 (222) / Литературоведение
В блестящей плеяде западноармянских поэтов начала ХХ в. Тиран Чракян занимает свое особое место. Чракян, избравший для публикаций псевдоним Интра, – автор всего лишь двух опубликованных при жизни отдельными книгами произведений – лирико-философской поэмы в прозе «Внутренний мир» (1906) и цикла сонетов «Кипарисовая страна» (1908). Однако он активно публиковался в армянской периодической печати: с 1896 по 1914 гг. вышло в свет множество его эссе, статей и стихов.
Петрос Демирчян - Валерий Брюсов в оценке армянской литературно-научной мысли
23 Страниц | 139-162 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.3-139 | Опубликована в 2023 N 3 (224) / Литературоведение
Процесс оценки личности и деятельности известного русского поэта, критика, переводчика Валерия Брюсова (1873–1924) армянской литературнонаучной мыслью имеет более чем вековую историю. Одним из первых в 1913 году дал оценку творчеству В. Брюсова Ваан Терьян. В армянской среде интерес к личности и творчеству В. Брюсова резко возрос, особенно после Геноцида армян, осуществленного Османской империей, во время подготовки и издания составленного и отредактированнoгo им сборника «Поэзия Армении», в 1915–1916 гг. В разных формах – статьи, стихотворения, приветственные речи, письма и т. д. – выступили многие видные деятели армянской литературы того времени: Ов. Оганесян, Ал. Ширванзаде, Ов. Туманян, В. Терьян, А. Чопанян, Н. Агбалян.
Сирануш Маргарян - Культурно-историческая школа и ее влияние на произведения Отца Гевонда Алишана и Гарегина Срвандзтянца
16 Страниц | 163-179 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.3-163 | Опубликована в 2023 N 3 (224) / Литературоведение
Культурно-историческая школа как культурно-философская теория это совокупность представлений, непосредственно связанных с историческим временем, географической средой и расовой принадлежностью. Будучи сформированной во Франции в последние десятилетия XІX в., она вскоре стала известна на всем европейском континенте и имела множество последователей в разных странах (Ж. Брандес, П. Лакомб, Ж. Ренар, Н. Пипин и др.). Принимая во внимание сложившиеся в этот период межкультурные связи, становится очевидным, что армянские мыслители не могли остаться в стороне от этого общеевропейского философско-культурного движения.
Асмик Овсепян - Роль учебника грамматики Григора Магистроса в Сюникской школе
7 Страниц | 180-187 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.3-180 | Опубликована в 2023 N 3 (224) / Литературоведение
Сравнительный анализ рукописных источников позволяет наметить общий путь развития рукописи номер 3917 Матенадарана им. М. Маштоца, содержащей «Толкование Грамматики» Григора Магистроса (990–1058), представить научную и образовательную среду, в которой распространялось это грамматическое сочинение. В результате исследования становится ясно, что «Толкование» Магистроса использовалօсь в монастырях Татев и Саркаваганц. В XV веке, когда были созданы толкования Ованеса Ерзнкаци, Ованеса Цор-цореци, Вардана Аревелци, Григор Татеваци передает своему ученику капанскому архимандриту Ованесу Кармиру оригинал грамматики Магистроса для использования его в монастыре Саркаваганц.
Вачаган Авагян - Обзор жизни и деятельности Аршака Чобаняна
25 Страниц | 63-88 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-63 | Опубликована в 2022 N 2 (220) / Литературоведение
Писатель, редактор-публицист, филолог, переводчик и общественный деятель Аршак Чобанян (1872–1954) – один из видных представителей армянской культуры. Он творил с ранних лет, сотрудничал с разными западноармянскими периодическими изданиями, предлагая им свои произведения и переводы. В 1895 г. редактировал газету "Цахик". В том же году, избегая преследований со стороны турецких властей, переехал в Париж, где издавал литературно-художественный журнал "Анаит". Он писал во всех литературных жанрах. Для его произведений характерно стремление преодолеть односторонность романтической поэзии, выразить живые черты действительности.
Анушаван Закарян - Юрий Веселовский и армянская действительность
32 Страниц | 89-121 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-89 | Опубликована в 2022 N 2 (220) / Литературоведение
Исполнилось 150 лет со дня рождения известного русского ученого-литературоведа, поэта, переводчика, арменоведа, первого в России, с конца 80-х годов XIX века, глубокого исследователя и пропагандиста истории, литературы, искусства армянского народа – Юрия Алексеевича Веселовского. Его исследования являются ценным вкладом в деле развития арменоведения в России.
Сын профессора Московского университета, талантливого исследователя мировой литературы, автора многочисленных статей и исследований Алексея Николаевича и переводчицы Александры Адольфовны Веселовских и племянник академика Александра Николаевича Веселовского – Юрий Веселовский родился 6 июля 1872 г. в Москве.
Сусанна Ованесян - Интуиция в жизни Ованеса Туманяна
17 Страниц | 122-139 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-122 | Опубликована в 2022 N 2 (220) / Литературоведение
Ованес Туманян был в значительной степени наделен интуитивным восприятием причинно-следственных связей явлений и реалий. Ему были доступны сложные ощущения подсознательного мира, благодаря чему интуиция и предвидение стали существенными составляющими мировоззрения и миропонимания поэта, важными средствами познания мира.
Эрикназ Ворсканян - Средневековые загадки на темы истории Армении
22 Страниц | 140-162 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-140 | Опубликована в 2022 N 2 (220) / Литературоведение
Первым автором, который написал загадки, связанные с историей Армении, был известный армянский средневековый автор, общественный и церковный деятель Нерсес Шнорали (XII в.). Он сгруппировал загадки по темам. Исторические фигуры из первой группы его загадок на темы армянской истории связаны с дохристианским периодом и с четвертым веком. Они наделены мифической силой и формируют могучую силу и дух народа. Во вторую группу загадок входят выдающиеся деятели, связанные с христианской верой и культурой, которые начали и проложили путь для просвещения и духовно-нравственного роста народа.
Вано Егиазарян - Одна неопубликованная песня любви от Ованеса Тлкуранци
5 Страниц | 163-168 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-163 | Опубликована в 2022 N 2 (220) / Литературоведение
Песня любви с началом «Оги залм, назлу…», сохранившаяся в Матенадаране Конгрегации мхитаристов в Вене, в рукописи за номером 979, принадлежит Ованесу Тлкуранци не только по свидетельству Хева Ованеса, но и по своему поэтическому духу, близкому поэзии тлкурийцев, и по религиозно-возвышенным концовкам. Публикуемое впервые произведение Хева Ованеса Тлкуранци до сих пор рукописно и может считаться нововыявленной песней любви.
Давид Гаспарян - Зарубежная поездка Егише Чаренца (1924, 21 ноября – 1925, начало июня)
27 Страниц | 85-112 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.3-85 | Опубликована в 2022 N 3 (221) / Литературоведение
21 ноября 1924 г. Егише Чаренц из Батуми отправляется в международное путешествие на теплоходе «Буковина». За границей Чаренца воспринимают как символ СССР, как красного поэта. Первой его остановкой был Трабзон, где он написал поэму «Ленин и Али», основанную на полученных там впечатлениях. Затем следует Константинополь, где 19–22 декабря Чаренц написал поэму «Стамбол» и в том же месяце издал ее отдельной книгой. 9 января 1925 г. он уезжает из Стамбула в Афины.
В начале февраля 1925 г. поэт покидает Грецию и через несколько дней он уже в Риме. По пути побывал на острове Капри в Неаполитанском заливе.
Тадевос Хачатрян - Образ мира по Ованесу Туманяну
19 Страниц | 113-132 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.3-113 | Опубликована в 2022 N 3 (221) / Литературоведение
Творческое наследие Ованеса Туманяна занимает важнейшее место в армянской литературе и во всей духовной культуре. Творчество поэта стало наилучшим воплощением прошлого и настоящего Армении, ее духовных сил и художественных традиций.
Ариадна Арутюнян - Стихотворение "О труде" Лункианоса Карнеци
10 Страниц | 133-143 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.3-133 | Опубликована в 2022 N 3 (221) / Литературоведение
Стихотворение ашуга-поэта переходного периода развития армянской литературы Лункианоса Карнеци (1781/1786 –1841) "О труде" имеет познавательный смысл. Одним из свойств ашугской поэзии является периодическое повторение в каждой строке и строфе слова или словосочетания как смысловой единицы, подчеркивающей смысл и суть данного стихотворения. Здесь это слово "դատել" в значении "работать", "трудиться".
Марине Саргсян - Ваан Терьян: культурный и политический деятель
30 Страниц | 73-103 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.1-73 | Опубликована в 2025 N 1 (228) / Литературоведение
Ваан Терьян – один из столпов армянской литературы и культуры XX века. Родился 28 января 1885 года в селе Гандза Ахалкалакской губернии (ныне Грузия). Начальное образование получил в сельской и Ахалкалакской городской школах, затем продолжил учебу в Тифлисе. В 1899–1906 гг. Терьян учился в гимназии Лазаревской семинарии в Москве. В 1906–1912 гг. обучался на отделении русского языка и русской словесности историко-филологического факультета Московского университета, а в 1913–1916 гг– на факультете восточных языков Петербургского университета.
Алина Гарибян - Мифологические основы образа Хандут в эпосе "Сасна црер"
22 Страниц | 104-126 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.1-104 | Опубликована в 2025 N 1 (228) / Литературоведение
Героине эпосa "Сасна црер" – Хандут присущи героизм, самоотверженность и жертвенность. Эти черты ее характера способствуют более целостному восприятию образа главного героя – Давида.
Мотивы, связанные с Хандут, отличаются огромным разнообразием, благодаря чему ее образ является наиболее цельным и совер-шен¬ным. Образ Хандут анализируется нами в контексте связанных с ней эпизодов и мотивов в 94-х вариантах эпоса "Сасна црер" с учетом особенностей трех типологических групп (Мокс, Муш, Сасун).
Лиана Оганян - Цикл рассказов Карине Ходикян "Рассказчик"
8 Страниц | 127-135 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.1-127 | Опубликована в 2025 N 1 (228) / Литературоведение
В современной армянской литературе, характеризующейся богатством тем и разнообразием сюжетов, своим оригинальным творческим почерком выделяется прозаик, драматург, публицист и редактор Карине Ходикян. В цикле ее рассказов, озаглавленном «Рассказчик», представлены образы наших современников, в частности, женщин с их жизненным укладом, психолигическим состоянием, формы борбы и противостояния меняющимся обстоятельствам.
Эрикназ Ворсканян - Выдающийся арменовед Манук Абегян у истоков академической науки
27 Страниц | 73-100 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.2-73 | Опубликована в 2025 N 2 (229) / Литературоведение
Одним из видных представителей армянской филологии является доктор философских наук, доктор социологических наук, заслуженный деятель науки, академик АН Армении Манук Абегян (1885–1944).
Исследования М. Абегяна имели фундаментальное значение в нескольких отраслях арменоведения: в филологии, литературоведении, языкознании. Он заложил основу научного изучения просодии.
Армен Манукян - Никол Агбалян: жизнь и деятельность
22 Страниц | 101-123 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.2-101 | Опубликована в 2025 N 2 (229) / Литературоведение
Никол Агбалян (1875–1947) – один из выдающихся армянских деятелей конца XIX и первой половины XX века, литературовед, критик, общественный, политический, государственный деятель и педагог. На его становление как человека, армянина и деятеля большое влияние оказали место его рождения – квартал Авлабар в Тифлисе, творчество Саят-Новы, армянская средневековая литература, европейская и русская литература и критическая мысль, неоценима также роль Армянской Апостольской церкви.
Сусанна Ованесян - История в незавершенных произведениях Ованеса Туманяна (исторические драмы и рассказы)
12 Страниц | 124-136 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.2-124 | Опубликована в 2025 N 2 (229) / Литературоведение
Историко-философское мировоззрение Ованеса Туманяна нашло свое выражение и в его незавершенных произведениях, которые по сей день не стали предметом изучения, хотя и в 2022 г. были изданы в V томе «Полного собрания сочинений» поэта. Критическое осмысление исторических взглядов Туманяна имеет актуальное значение, обусловленное углублением вопросов безопасности в последние годы и непрекращающейся войной внешних сил против армянского народа и его государственности.
Петрос Демирчян - Товмас Терзян: самобытный писатель, эстетик, педагог
11 Страниц | 83-94 | DOI: DOI: 10.54503/0135-0536-2025.3-83 | Опубликована в 2025 N 3 (230) / Литературоведение
Товмас Терзян (1840–1909) – один из видных деятелей западноармянской интеллигенции второй половины XIX века. Получил образование в одном из известных армянских учебных заведений того времени – в венецианском колледже Мурат-Рафаэлян конгрегации Мхитаристов. В формировании его личности как носителя национальных и мировых ценностей огромную роль сыграли известные педагоги Гевонд Алишан и Арсен Багратуни.
Аэлита Долуханян - Творчество Аветика Исаакяна на века
28 Страниц | 95-123 | DOI: DOI: 10.54503/0135-0536-2025.3-95 | Опубликована в 2025 N 3 (230) / Литературоведение
С ранних лет именитый армянский поэт Аветик Исаакян (1875–1957) отличался незаурядными способностями и исключительной тягой к знаниям. Будучи почти юношей и накопив важные знания о многовековой истории армянского народа и литературе прошлого, он отправился в Европу. Со свойственной гению требовательностью он изучал всемирную историю и литературу – Восток и Запад.
Анушаван Закарян, Давид Гаспарян - Егише Чаренц в оценке Аршака Чопаняна
12 Страниц | 124-136 | DOI: DOI: 10.54503/0135-0536-2025.3-124 | Опубликована в 2025 N 3 (230) / Литературоведение
Аршак Чопанян (1872–1954) – писатель, литературовед, критик и издатель – являлся уникальной фигурой в армянской литературной жизни. Особо следует отметить его отношение к Е. Чаренцу (1897–1937) и его творчеству. В своих многочисленных рецензиях и статьях, опубликованных в журнале "Анаит" и еженедельнике "Апага", Чопанян давал высокую оценку Чаренцу как поэту национального и общеевропейского значения, подчеркивая его поэтическое новаторство, нашедшее отражение в создании новаторских образов и форм.
Гор Абраамян - Первая Республика Армения и проблема потери независимости в публицистике Вагана Текеяна (1918–1922 гг.)
20 Страниц | 137-157 | DOI: DOI: 10.54503/0135-0536-2025.3-137 | Опубликована в 2025 N 3 (230) / Литературоведение
Восприятие и интерпретация Первой Республики Армения в публицистике известного западноармянского, а затем диаспорального писателя, публициста, общественно-политического деятеля, яркого представителя армянского либерально-демократического политического течения Вагана Текеяна (1878–1945 гг.) рассматриваются в контексте Армянского вопроса, восстановления национальной государственности, а затем – утраты суверенитета.
Аэлита Долуханян - Актуальная ценность арменоведческого наследия Антуана-Жана Сен-Мартена
17 Страниц | 49-66 | DOI: 10.54503/0135-0536-2026.1-49 | Опубликована в 2026 N 1(231) / Литературоведение
А.-Ж. Сен-Мартен (1791–1832) является основоположником не только французского, но и европейского научного арменоведения. Вышедшие в свет в 1818 и 1819 годах два тома монументального труда “Mémoires historiques et géographiques sur l’Arménie” заставили европейских востоковедов обратить свой взор на Армению – на богатую литературу и историю страны, первой на Востоке принявшей христианство на государственном уровне. Знание истории и литературы Армении являло собой общечеловеческую ценность.