Эпос «Кёроглы» («Кёроглу»), будучи произведением XVII века, по сравнению с другими тюркскими эпосами, беспрецедентен с точки зрения своего распространения. Самая первая запись эпоса была сделана этнографом И. Шопеном на территории исторической Армении – в Армянской области Российской империи, в 1830-х гг. Позже, в записанной А. Ходзько в иранском Азербайджане (Атурпатакан) и опубликованной в 1842 г. первой полной версии были отражены детали и эпизоды, связанные с армянством, которые, однако, в свое время не были должным образом изучены.

Крепость Мацнаберд была одним из важных укреплений северо-восточных районов Армении. Средневековые историки неоднократно упоминали памятник без указания его местонахождения. Это обстоятельство вызвало разногласия среди исследователей. Некоторые из них (М. Оганесян, С. Бархударян, С. Карапетян) локализируют крепость за пределами Армении, на территории Азербайджана. По мнению других (Г. Алишан, А. Шахназарян, Г. Карташян, Р. Матевосян), крепость находится в регионе Тавуш Армении.

Полевые этнографические материалы, собранные в регионах Лори, Тавуш и Сюник в 2009–2023 гг., свидетельствуют о том, что использование ягод в системе питания армян изменилось. В отличие от традиционной системы, в которой они использовались как компоненты блюд, уже в середине XX века, в результате доступности сахара и внедрения новых технологий, ягоды стали ингредиентами, главным образом, для приготовления сладостей.

Кавказовед Левон Меликсет-Бек (1890–1963) известен научному миру как медиавист-источниковед. Как археолог он занимался изучением мегалитических памятников, в частности – каменных вишапов. Л. Мелликсет-Бек проявлял особый интерес к археологии еще во время учебы в Одесском университете. После учебы он был членом нескольких археологических обществ, занимая руководящие должности. В 1923–1930 гг. Меликсет-Бек вел активную археологическую деятельность в разных частях Грузии (Кахети, Кавтури, Южная Осетия, Триалети, Джавахети), изучая средневековые памятники. Однако реальной археологией Меликсет-Бек занимается не в области средневековой, а доисторической археологии: в частности, объектом исследования автора являются мегалитические памятники частично в Осетии, но преимущественно в Джавахети и Триалети.

Носители армянских и тюркских эпических традиций в Армянском нагорье находились в постоянном контакте, в результате чего выявляются аллогеничные (тюркские) персонажи в армянском эпосе «Сасна црер» («Сасунские удальцы») и армянские персонажи, в частности, в эпосе «Кёроглы». Очевидно, что шел процесс двустороннего взаимообогащения и взаимопроникновения некоторых эпических элементов. Анализ персонажей Зынджил Гыран в сказаниях эпоса «Сасна црер» и Зинджиркыран в эпосе «Кёроглы» дает возможность выявить их генеалогические корни.