Микаел Мартиросян - Великий национальный деятель и филантроп: Погос Нубар-паша
22 Страниц | 3-25 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-3 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Среди армянских национальных, общественных и политических деятелей начала ХХ века своей патриотической деятельностью выделяется Погос Нубар-паша. Он родился в 1851 г. в Константинополе. Будучи сыном премьер-министра Египта Нубара-паши, он получил европейское образование и начал свою карьеру во Франции, позже продолжил трудовую деятельность в Египте. Погос Нубар-паша сыграл значительную роль в национальной жизни армян Египта.
Анна Асатрян - Иоаннес Налбандян: первый крупный армянский скрипач
22 Страниц | 26-48 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-26 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Выдающийся скрипач и педагог, Заслуженный артист РСФСР (1926), Заслуженный деятель искусств РСФСР (1937) Иоаннес Романович Нал-бандян (Ованес Аракелович, 1871–1942) – ярчайший символ армяно-русских музыкальных связей. Родившись в Симферополе (Крым), он долгие годы жил и творил в Петербурге. Северная столица России стала для него второй родиной. Выпускник Петербургской консерватории, профессор И. Р. Налбандян 47 лет преподавал в Петербургской, а затем – в Ленинградской консерватории. Через Налбандяна осуществилась связь ауэровской скрипичной школы с советским скрипичным искусством.
Анушаван Закарян - Талантливый сын Лисицианов: Левон Лисициан
27 Страниц | 49-76 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-49 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
9 января 2022 г. исполнилось 130 лет со дня рождения талантливого сына выдающихся представителей армянской действительности конца XIX –начала XX в. Лисицианов – этнографа, филолога, историка и общественного деятеля Левона Лиси¬циана.
Короткую, но содержательную, полную событиями жизнь и деятельность Л. Лисициана можно разделить на следующие этапы: а) студенческие годы (университеты Мюнхена, Москвы, Вены), в течение которых зарождалась его научная деятельность: он был консультантом по вопросам армянской культуры выдающегося австрийского историка и архитектора проф. Йозефа Стрижиговского; б) вклад в возглавляемую Й. Стрижиговским научную экспедицию, посетившую Армению с 14 сентября по 4 октября 1913 г.; в) участие в действиях армянс¬ких добровольческих дружин в 1914–1915 гг. и полезная для нации деятельность на должности полномочного представителя в Баязете Комитета братской помощи армянским беженцам; г) 1916 год: петроградский период; д) деятельность в Первой Республике Армении.
Ваан Меликян - Межгосударственные территориальные и пограничные проблемы после провозглашения независимости Закавказских республик (июнь–июль 1918 г.)
29 Страниц | 77-106 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-77 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Батумский договор как пока что единственный международный политический акт, признающий независимость Грузии, Азербайджана и Армении и тем самым принявший территории и условные границы независимых республик, всe-таки не смог предотвратить военное присутствие Османской Турции и Германии в регионе и, в частности в Армении, до конца июля 1918 года. Об этом свидетельствуют нововыявленные архивные документы. С географической точки зрения конфигурация новых границ носила искусственный характер и выявила захватнические планы Турции, в частности план захвата Баку.
Гегам Ованнисян - Младотурецкое движение и гнчакисты (конец XIX – начало XX в.)
14 Страниц | 107-121 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-103 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
В конце XIX века, на пике национально-освободительного движения армянского народа против султанского режима, развернулось движение турецкой оппозиции, впоследствии названное движением младотурок, стремившихся утвердить в стране конституционный строй и направить Турцию в русло европейского развития. Реально осознавая, что для достижения поставленной цели собственных сил недостаточно, руководители движения пытались добиться согласия с политическими организациями подданных народов Османской империи, в том числе с армянскими организациями, вставшими на путь борьбы против османской тирании.
Петрос Демирчян - Собирательская и этнографическая деятельность Гарегина Срвандзтянца
9 Страниц | 122-131 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-118 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Епископ Гарегин Срвандзтянц (1840–1892 гг.) – один из самых заслуженных представителей армянского народа – и как преданный национально-общественный деятель, и как несравненный филолог, собиратель фольклора и этнограф. Важнейшей частью его деятельности является серия сборников, являющихся результатом тщательного сбора в течение десятилетия (1874–1884 гг.) народных сказаний и преданий, богатых этнографических материалов. С именем Г. Срвандзтянца связано, в частности, выявление, записывание и публикация первого варианта армянского национального эпоса «Сасна црер» – «Давид Сасунский, или Дверь Мгера».
Феликс Мовсисян - «Масьяц агавни» об американской гражданской войне
21 Страниц | 132-153 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-128 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Американская гражданская война 1861–1865 гг. нашла широкое отражение в армянской периодической печати того времени, в том числе в журнале «Масьяц агавни». Это периодическое издание, представлявшее армянское национально-консервативное течение, выходило в свет в 1860–1865 гг. в Феодосии под редакцией Габриэла архимандрита Айвазовского.
«Масьяц агавни» был одним из тех немногих армянских изданий, которые еще до начала гражданской войны в США предвидели неизбежность противостояния между северными и южными штатами. Журнал связывал это с избранием на пост президента члена республиканской партии Авраама Линкольна, представляющего интересы северных штатов.
Oваннес Айвазян - Вновь к вопросу о происхождении Давида Бека
15 Страниц | 154-169 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-150 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Биографические данные о лидере освободительных движений Сюника в XVIII веке Давиде Беке очень скудны, если не сказать, что вообще отсутствуют. Объединив анализ исследований разных авторов, отдельных свидетельств и рукописей, можно сделать вывод:
1. Давид Бек, скорее всего, из Сюника, уроженец Татева, что, по всей видимости, и стало причиной его избрания лидером освободительных движений Сюника.
Мгер Навоян - Проблемы дифференциации в народно-профессиональной ветви армянского традиционного музыкально-поэтического искусства
18 Страниц | 170-188 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-166 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
В армянском традиционном музыкально-поэтическом творчестве проявления гусанского и ашугского искусства зачастую не разграничиваются. Отсутствие ясности в этом вопросе является следствием игнорирования основных характеристик этих проявлений искусства, наряду с недостаточной исследованностью гусанского искусства в целом. Важное значение имеет и отсутствие четкой границы между народной и народно-профессиональной (светской профессиональной) ветвями армянского традиционного музыкально-поэтического творчества, что взаимосвязано с дифференциацией гусанского и ашугского искусства, которые представляют собой две области народно-профессионального творчества.
Арцвик Суварян - Грамматическая типология субъектного и результативного причастий в современном литературном восточноармянском и немецком
11 Страниц | 189-200 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-185 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Субъектные причастия современного немецкого и литературного восточноармянского языков сохраняют единообразие построения. Результативное причастие в немецком выступает в двух разных, обусловленных спецификой глагола, построениях, обнаруживая опредленные отличия по сравнению с построением армянского результативного причастия. Результативное причастие немецкого тесно связано с системой глагола: будучи одной из трех основных форм глагола, оно участвует в построении личных составных временных форм и формы прошедшего неопределенного времени.
Сона Микаелян - Диалектный слой арабских заимствований армянского языка
8 Страниц | 201-209 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-197 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Неотъемлемой частью словарного состава языка являются заимствованные слова, которые передавались в различные периоды его исторического развития и обусловлены разными языковыми и внеязыковыми факторами. Целью изучения заимствований по диахроническому и синхроническому принципам является выявление особенностей исторических и культурных взаимосвязей, существующих между языками и народами-носителями данных лингвокультур.
Гарегин Туманян - Современное состояние и перспективы изучения киммерийской культуры на Армянском нагорье
13 Страниц | 210-223 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-206 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Статьи, сообщения
Киммерийцы являются первым историческим народом Восточной Европы. Термин «киммерийская культура» известен в археологии с начала прошлого века. Разграничение киммерийских и скифских археологических комплексов – важнейшая проблема, которая до сих пор не нашла кардинального решения, в частности – в переднеазиатском регионе. Обсуждаемая проблема в армянской археологии вообще не изучалась. Археологическим изучением проявлений киммерийской культуры на Армянском нагорье можно создать основания для определения места киммерийской культуры в ряду синхронных археологических культур упомянутого региона.
Армен Марукян - Историко-правовой анализ советско-турецкого Московского договора 1921 года «О дружбе и братстве» (на русск. яз.)
16 Страниц | 3-19 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Вопреки распространенному мнению, следует отметить, что на самом деле советско-турецкий Московский договор «О дружбе и братстве» был подписан 18 марта 1921 года, но документ задним числом был датирован 16 марта. Фальсификация даты заключения договора, несомненно, имеет свои причины. Дело в том, что параллельно с Московской конференцией в Лондоне проходила другая международная конференция, в которой принимали участие делегации как кемалистской Турции, так и Советской России.
Лилит Оганисян - Русско-турецкое сотрудничество и Московский договор от 16 марта 1921 г. по оценке армянской исторической науки (1991–2020 гг.)
26 Страниц | 20-46 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
В настоящее время армяно-турецкая государственная граница регулируется русско-турецким «Договором о дружбе и братстве», подписанным 16 марта 1921 г. в Москве. Если в советской армянской исторической науке он был оценeн с точки зрения политико-идеологических интересов советского государства, то умозаключения учeных Армянской диаспоры были и остаются основанными на национально-государственных интересах армян.
Ваэ Саркисян - Последняя Арцахская война, Грузия, новые транзитные проекты и процесс блокады Армении
16 Страниц | 47-63 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
В течение последней Арцахской войны, которая длилась с 27 сентября по 9 ноября 2020 г., официальные круги Грузии делали заявления о сохранении нейтралитета. Отрицалась также достоверная информация, что по воздушному пространству Грузии в Азербайджан перевозятся не только турецкая и израильская военная техника, но и террористы из Сирии.
Петрос Демирчян -
14 Страниц | 64-78 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Гегам Ованнисян - Армянские национально-политические задачи в периодическом издании «Еритасард Айастан» (1908–1914 гг.)
19 Страниц | 79-98 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
В начале ХХ века главной задачей армянской национально-поли-тической жизни было освобождение западных армян от турецкого ига. На ее осуществление были направлены усилия армянских национальных партий. После младотурецкого переворота в 1908 г. и принятия конституции в Османской империи перед армянскими политическими силами встала новая задача – выбор путей дальнейших действий для защиты прав армянского народа.
Тарон Даниелян , Эрмине Бабурян - Реклама как пародия в армянской периодической печати Тифлиса (90-е годы XIX в. – начало XX в.)
11 Страниц | 99-110 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
В 90-е годы XIX в. – начале XX в. в армянской периодической печати Тифлиса сформировалась культура освещения актуальных вопросов действительности в малых жанровых формах сатиры. С помощью пародии редакции газет отображали многие аспекты насущных проблем, обличали национальных общественно-политических деятелей, политику государства и зарубежных стран, а также задавали тон общественному мнению.
Астхик Исраелян - Коллекции вотивных даров XVIII–XX вв. Музея истории Армении (на русск. яз.)
13 Страниц | 111-124 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
В собраниях Музея истории Армении часто встречаются такие предметы, которые проливают свет на примечательные явления народных традиций, верований и ритуалов.
Люди во все времена совершали обряды жертвоприношения духам, богам, святым, когда нуждались в помощи или в знак благодарности за достигнутую цель. Наряду с животными и птицами они приносили в жертву различные предметы - начиная с необработанных камней до высокохудожественных произведений декоративного искусства, как например, вышитые покрывала, завесы, полотенца, скатерти, драгоценные ювелирные изделия и пр.
Аветис Григорян - Княжеская резиденция Сотк: история и памятники
19 Страниц | 125-144 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Село Сотк находится на юго-востоке Гехаркуникской области Республики Армения. По версии историка Ст. Орбеляна, имя населенного пункта происходит от названия холодного ветра, дующего от горного пере¬вала до Севана. Об армянской принадлежности средневекового Сотка свидетельствуют не только около двух десятков армянских средневековых письменных первоисточников, но и исторические памятники в окрестностях села – церкви, хачкары, армянские надписи. Соткская церковь принадлежала епархии моностыря Макеняц Армянской апостольской церкви, который был одним из древнейших орденов армянской церкви.
Арсен Арутюнян - Скульптурные изображения храма Св. Павла и Петра в Татевском монастыре и их предполагаемый мастер
13 Страниц | 145-158 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Татевский монастырь – один из известных духовно-культурных центров средневековой Армении. Его главный храм – храм Св. Павла и Петра (895–906) – был построен на месте раннесредневековой полуразрушенной церкви.
Восточные парные ниши храма Св. Павла и Петра Татевского монастыря, а также по одной из бровок северных и южных окон украшены портретными скульптурами ктиторов и рельефными изображениями драконов-змей, символизирующих их защиту (исключение – бровка южного окна). В новооткрытом музее при монастыре выставляется еще один памятник со схожим изображением, на рельефной арке которого сохранилось имя мастера (или архитектора) Егиа.
Кнар Арутюнян - Фразеологизмы в труде "История Армении" Лазаря Парпеци, не представленные в словарях древнеармянского языка
10 Страниц | 159-169 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Изучение древнеармянских фразеологизмов имеет относительно небольшую историю, и некоторые вопросы еще не решены окончательно. Один из них – вопрос фразеологизмов, не представленных в словарях. Исследование лексики труда "История Армении" историка V века Лазаря Парпеци выявило 29 новых фразеологизмов, не вошедших ни в фразеологический, ни в другие словари древнеармянского языка.
Саргис Аветян - Морфологический статус конечных гласных индоевропейских именных основ в древнеармянском языке
9 Страниц | 170-179 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Морфологический статус конечных гласных индоевропейских именных основ в древнеармянском языке характеризуется и интерпретируется разными исследователями по-разному. Данные вокалические элементы следует считать показателями косвенных основ в древнеармянском именном склонении согласно принципам морфологического анализа.
Гаянэ Кочарян, Гаянэ Кочарян - Вечный завет крепости-святилища Двин
11 Страниц | 180-191 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Статьи, сообщения
Сравнительный анализ результатов исследования письменных и археологических источников, а также сопоставление данных мифологии и этнографии выявляют культовый завет крепости-святилища Двин. Находящееся у магистральной дороги Вагаршапат–Арташат многослойное традиционное святилище Двин и прорицалище-оракул Еразамуйн (по свидетельству историка V века Агатангелоса, посвященнoe богу Тиру) выступают в виде взаимосвязанного культового комплекса.
Аэлита Долуханян - Византинист и арменовед, обладающий международной славой
23 Страниц | 7-30 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Николай Адонц (1871–1942) один из известных армянских ученых, получивших блестящее образование в России и Европе. Во время учебы в университете Санкт-Петербурга и потом, когда он совершенствовал свои знания в известных учебных центрах Европы, в Лондоне, в Париже, в Вене, в Страсбурге и в Мюнхене, Адонц пользовался поддержкой великого национального благотворителя Александра Манташянца.
Петрос Демирчян - Егия Темирчипашян: заслуженный писатель и интеллигент
14 Страниц | 31-45 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Писатель, публицист, философ, педагог, редактор Егия Темирчипашян (1851–1908) занимает особое место в истории армянской литературы, в частности, в развитии национально-общественной, культурно-образовательной жизни последней четверти XIX века. Ему суждено было жить и творить в поистине переломный исторический момент для нашего народа, когда не только национальная и общественная жизнь, но и научная, философская, творческая мысль претерпевала стремительные реформы. Даже в гнетущей атмосфере турецкого султаната творческий дух армян пытался найти какие-то выходы к процессам развития в мире, к корням и новейшим путям прогресса.
Анушаван Закарян - Осип Мандельштам: поэт и время. Армения в его жизни
41 Страниц | 46-87 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Видный русский (по происхождению – еврей) поэт, теоретик искусства, переводчик Осип Эмильевич Мандельштам (1891–1938) занимает особое место в истории советской литературы.
В 1920–1930-х годах Мандельштам, будучи беспартийным и не состоящий постоянно ни в одном литературном объединении, вкусил все горести, которые выпали на долю интеллигенции его поколения и многих рядовых советских граждан: подвергся репрессиям, дважды был арестован, отправлен в ссылку, где и скончался.
Армен Асрян - Антиармянская политика Великобритании по карабахскому вопросу (1918–1920 гг.) и современное положение
23 Страниц | 88-111 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Армянский народ был полон надежд на то, что после капитуляции Турции в Первой мировой войне, после размещения войск союзников в Закавказье армянские территории Западной Армении и Закавказья войдут в состав Первой Республики Армения. Однако армянский народ испытал очередное разочарование.
В 1918–1920 гг. Великобритания, занимавшая доминирующее положение в Закавказье, проигнорировав обещания, данные ею армянам во время войны и вклад армян в победу союзников, заняла антиармянскую позицию в вопросе Карабаха.
Гаянэ Махмурян - Трагедия города Шуши 23–26 марта 1920 г. в отечественной и зарубежной историографии (на русск. яз.)
21 Страниц | 112-133 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Трагедия уничтожения 23–26 марта 1920 г. четвертого города За-кавказья – Шуши (уступавшего по населению только Тифлису, Баку и Елизаветполю), требует тщательного анализа. Город был крупнейшим ковроделом Кавказа, центром шелковой промышленности, обработки кож и виноделия на 1, 3 млн руб. в год, местом 952 объектов торговли и р嬬месел (ювелиры, медники, каменотесы, плотники, обувщики).
Ваэ Саркисян - Правовое регулирование юридического статуса Грузинской Православной церкви и Епархии Армянской Апостольской церкви в постсоветской Грузии
15 Страниц | 134-149 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
После провозглашения независимости Грузии так и не был принят закон, регулирующий сферу религиозных организаций, их права и обязанности («Закон о свободе совести и религиозных организациях»). Взаимо-отношения между Грузинской Православной церковью и государством регулируются конституционным соглашением, утвержденным парламентом 22 октября 2002 г.
Давид Гаспарян - Граница искусства и истории (по роману Aмастеха «Белый всадник»)
21 Страниц | 150-171 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Роман Амастеха «Белый всадник» без глав 3 и 4 был опубликован в журнале «Айреник» (Бостон, 1931, № 7; 1933, № 12), а затем отдельной кни¬гой в Лос-Анджелесе (т. 1–2, 1952) и в Ереване (2016).
Время, отраженное в романе, – 1890-е годы. Это роман с историко-политической программой, но это не исторический роман. Среди героев есть скрытые исторические фигуры: Черчи Кирос – Грайр Джохк (Арменак Казарян, 1864–1904); Малхас – Геворг Чауш (Геворг Казарян, 1870–1907); Наирян – условный образ идеологического лидера. Роман имеет определенную романтическую идеологическую направленность: вскоре после Геноцида, после потери Родины делается попытка привить людям дух победы, мечту о возрождении.
Вачаган Авагян - Из истории отношений Отца Гевонда Алишана и Владимира Стасова
6 Страниц | 172-178 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Известный русский ученый, выдающийся теоретик искусства и археолог Владимир Стасов (1824–1906), занимавшийся изучением древнеславянских и восточных орнаментов, в 1880 г. побывал в ряде городов Европы и Востока. В том же году он побывал в Венеции, где посетил Конгрегацию мхитаристов и встретился с выдающимся деятелем армянской культуры Отцом Гевондом Алишаном (1820–1901). С помощью Алишана Стасов изучал миниатюры древнеармянских рукописей из коллекции мхитаристов.
Сусанна Ованесян - Дочь поэта: нововыявленные страницы из семейного архива Ованеса Туманяна
15 Страниц | 179-194 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
Среди десяти детей Ованеса Туманяна своей ролью в армянской культурно-общественной жизни и особенно своим вкладом в туманяноведение выделялась Нвард Туманян (1892–1957), жизнь и деятельность которой примечательны и интересны не только потому, что она была дочерью великого поэта, но и потому, что была яркой личностью, ученым-литературоведом, подвижником армянской культуры.
Нарек Мартиросян - Пути решения земельного вопроса по мнению армянских депутатов османского парламента (1910–1912 гг.)
14 Страниц | 195-209 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
В конце XIX – начале XX века земельный вопрос оставался приоритетным среди многих социально-экономических, общественно-политических, национальных и других вопросов Западной Армении. Земельный вопрос возник в результате лишения имущества армян Западной Армении, Геноцида, незаконного налогообложения, переселения мусульман и прочего произвола.
Вержине Свазлян - Фольклорные реликвии переселившихся в Пятигорск арцахских армян (по материалам, записанным автором)
14 Страниц | 210-224 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
В 1964 г. дирекция Института археологии и этнографии Академии наук Армении командировала меня в Пятигорск (Ставропольский край, Россия) с целью изучения быта и фольклора живущих там представителей армянского этноса. Приехав в Пятигорск, я поинтересовалась и узнала, что там есть квартал, где живут карабахские (арцахские) армяне. Меня как фольклориста-этнографа интересовало, когда и откуда они переселились в Пятигорск, каким этнокультурным изменениям подверглись в условиях совместного с местными жителями бытия, сохранили ли верность традициям родины-колыбели и т. д.
Лалик Хачатрян , Лалик Хачатрян - Числообразование полисемантичных слов прилагательное // существительное в древнеармянском языке
12 Страниц | 225-237 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Статьи, сообщения
В древнеармянском языке числообразовательные модели слов, имеющие валентность прилагательное // существительное, обусловлены их структурными типами: простые (աջ – правый, направо, աւագ– старший, աւազակ – разбойник, բարբարոս – варвар), суффиксальные (աղանդաւոր – сектант, еретик, ազգական – родственник, գաղթական – беженец, քաղաքային – городской, բնակիչ – житель, обитатель) и сложные образования (աստուածաբան – богослов, теолог, այլալեզու – иноязычный, գահերէց – первоприсутствующий, մեծամեծ – знатный, вельможа, ազգակից – соплеменник, զինակիր – оруженосец, թիկնապահ – телохранитель) и их лексическим значением.
Вардан Деврикян - Научное и литературное наследие отца Гевонда Алишана
28 Страниц | 3-31 | DOI: doi:10.52853/01350536-2021.3-3 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Научно-литературное наследие Гевонда Алишана включает составленные им научные публикации армянских средневековых рукописей, историко-географические и исторические исследования, литературные и религиозные переводы, художественную прозу, стихотворения и поэмы. Изначально Алишан планировал отдельными томами представить все регионы Исторической Армении, но успел издать лишь четыре из них: «Ширак» (1881 г.), посвященный Киликии «Сисван» (1885 г.), «Айрарат» (1890 г.) и посвященный Сюнику «Сисакан» (1893 г.).
Давид Гаспарян - Художественный мир Петроса Дуряна
27 Страниц | 32-59 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-32 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
В этом году исполняется 170 лет со дня рождения классика армянской литературы Петроса Дурянa (1851–1872). Он прожил всего 20 лет, и даже свою смерть страдающий туберкулезом поэт превратил в стихотворение. Еще школьником Дурян стал известен как поэт и драматург. Свое первое стихотворение он написал в 13 лет, а первую драму – в 15. Поэт успел написать 41 стихотворение и 10 драм. Стихи публиковались в печати, драмы ставились в театрах
Ашот Мелконян - Джалал Тер-Григорян (Саллюмян): арцахский сын Джавахка
11 Страниц | 60-71 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-60 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Арцах известен своими деятелями, сыгравшими значительную роль в развитии образовательной и культурной жизни армян как крупных, так и малых городов различных областей Армении, Закавкавзья и Европы. К сожалению, деятельность представителей арцахской интеллигенции в провинциальных городах до сих пор мало изучена. Среди таких деятелей Арцаха выделяется Джалал Тер-Григорян (литературный псевдоним– Саллюмян), который в течение многих лет вел общественную, педагогическую и литературную деятельность в Джавахке.
Ваэ Саркисян - Вопрос принадлежности армянских церквей в грузинской прессе (первое десятилетие XXI века)
30 Страниц | 72-102 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-72 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Действующие в Грузии религиозные организации (в том числе Епархия Армянской Апостольской церкви) все постсоветское время ратовали за принятие закона о религиозных организациях и выступали с требованием возврата имущества, историко-архитектурных памятников, земельных угодий и пр., отнятых в советское время. Но эти требования всегда сталкивались с жесткой и отрицающей позицией как светской власти и духовенства, так и общественно-политических и научных кругов.
Рубен Саакян - О турецкой оккупации Александрополя и губернии (в сообщениях газеты «Коммунист» 1920–1921 гг.)
17 Страниц | 103-120 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-103 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Осенью 1920 г. армянская армия потерпела тяжелое поражение от кемалистских войск. 17 ноября 1920 г. турецкие войска вошли в г. Александрополь и организовали из местных коммунистов Революционный комитет, который фактически стал придатком захватчиков. Жители города и губернии подвергались ежедневным противозаконным действиям со стороны врага: арестам, реквизициям и убийствам. Все ноты или заявления руководства Советской Армении оставались без ответа.
Лусине Саакян - Наблюдения о взаимоотношениях Комитаса Вардапета и Армянской Апостольской церкви
12 Страниц | 121-133 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-121 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Тема взаимоотношений Комитаса Вардапета (архимандрит) с Армянской Апостольской церковью недостаточно изучена. В советское время она представлялась односторонне. Современное ко-митасоведение подходит к этому факту биографии великого композитора в более широком аспекте. Взаимосвязь Комитаса с Армянской Апостольской церковью можно рассматривать в двух направлениях:․
Арменуи Гамбарян - Гражданская миссия первой Республики Армения в США (конец 1919 г. – начало 1920 г.)
14 Страниц | 134-148 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-134 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
В начале 1919 г. продовольственный вопрос продолжал оставаться одним из серьезнейших в ряду многочисленных проблем, стоявших перед правительством молодой Республики Армения.
С целью борьбы с голодом, все еще царившем в стране, правительством Армении в конце января 1919 г. было принято решение, утвержденное парламентом в качестве специального законопроекта о формировании гражданской миссии, которая в конце мая того же года была командирована в Европу, а затем в США.
Рафик Наапетян - О некоторых особенностях армянских народных традиционных жилищных комплексов (XIX век – начало XX века)
23 Страниц | 149-172 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-149 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Исследование исторических данных и имеющихся под рукой полевых этнографических материалов показывает, что в двух частях исторической Армении изначально до конца XIX в. и начала XX в. наиболее широко распространенным типом жилищного комплекса является головной дом. Это обстоятельство свидетельствует об однородности армянского населения с незапамятных времен. Данная форма жилища была также распространена в соседних с Арменией странах, в которых армянское население было многочисленным.
Сильва Минасян (Арцах) - Структуры неологизмов, образованных от собственных имен в произведениях Ованеса Шираза
13 Страниц | 173-186 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
В произведениях Ов. Шираза используются более ста сложных неологизмов, образованных от собственных имен. Они произошли от лич-ных имен и топонимов. В этих новообразованных сложных словах преобладают производные структуры. В них использовалось 27 простых и сложных суффиксов, большинство из которых были простыми.
Ашот Манучарян - Епископальная епархия Аршаруника (IV–XI вв.)
15 Страниц | 187-202 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Статьи, сообщения
Епархия Аршаруник – одна из старейших епархий Армении, образованная Св. Григорием Просветителем во втором епархиальном отделении. В середине IV века, во время правления католикоса Св. Нерсеса Великого, она была присоединена к епископству Багреванда. Он стал главным епископатом страны, когда католикос Св. Саак Партев, в 432 г. вернувшись из Персии, поселился в провинции Багреванд. Известными епископами Багреванда в этот период были философ V в. Езник Кохбаци и родоначальник армянской историографии Мовсес Хоренаци.