Начиная с 700–885 гг. Армения вместе со странами Южного Кавказа (Картли, Арран, Ширван и Дербент) представляла собой единую административную единицу Арминия Арабского халифата. Мамиконяны были одним из сильных, если не сильнейшим нахарарским (княжеским) родом, который владел обширными землями. Уже с VII в. видно соперничество между Мамиконянами и нахарарами Багратуни. В VIII в. институт Первенствующего князя (Князь Армении), кроме двух случаев, в основном находился в руках князей Багратуни.

Ключевые словаМамиконяны Багратуни Ашот Мсакер Халифат Аршаруник Тайк Тарон.

В 428 г. Сасанидский царь царей (средн. перс. šāhānšāh) Варахран/ Врам V Гор (420/421–438/439) по соглашению с большинством армянских нахараров упразднил в Армении царскую власть Аршакидов (Аршакуни, 66–428). После этого, до 630-х годов, Армения становится персидским марзпанством. Несмотря на то, что она превратилась в персидскую пограничную область, тем не менее, сохранила внутреннюю автономию на основе нахарарского строя. Местные князья-нахарары продолжали оставаться наследственными владетелями своих территорий. Во главе нахарарства или княжества стоял нахарар, который был наследственным землевладельцем своих территорий и нахапетом или танутером своего рода . В Аршакидской, а после и в Марзпанской Армении землями владели три сословные группы: 1) царь (царские владения до 428 г. были под ведомством Аршакидского, а после Сасанидского монарха); 2) церковь; 3) нахарары (княжеские домены).

Ключевые словаМарзпанская Армения нахарары Сасаниды нахарарские владения Мамиконяны Багратуни Сюни Арцах «Гахнамак».

В VIII–IX веках феодальное землевладение, составляющее экономическую основу Армянской церкви, претерпевает структурные изменения. Вновь строящиеся монастыри формируют свою инфраструктуру, приобретают большие участки земли. В условиях межконфессиональных споров и нападок со стороны ислама церковь укрепляет свои теоретические основы и создает собственное законодательство. Четкое определение ритуально-религиозных и богословских принципов Армянской церкви способствует развитию осознания национальной и религиозной идентичности.

Ключевые словаАрмянская церковь арабские правители монастырь религиозные гонения Багарат Багратуни Давид II Какахеци Ованнес IV Оваеци Мутаваккил вероотступничество восстание тондракийское движение мученичество.