Арцви Бахчинян - Новая интерпретация культурной принадлежности и датировка группы древнейших погребений Армении
8 Страниц | 163-171 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.2-163 | 
Опубликована в 2024 N 2 (226) / Обсуждения
Согласно шведскому мифологу Стигу Викандеру армянская легенда о рождении виноградной лозы из телячьей кости имеет параллель в скандинавском фольклоре. Легенда связана с патриархом Ноем (Абраамом). И поскольку армянское слово ort‘ (лоза) считается происходящим от слова hort‘ (теленок), и они являются синонимами, впервые предпринята попытка связать это сходство с данной легендой. Дополнительным доказательством является тот факт, что не случайно такое же сходство в звучании и значении обнаруживается и в некоторых романских языках.
Майя Григорян - О печатании книги Хачатура Абовяна "Предтропье" ("Нахашавих")
8 Страниц | 163-171 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.2-171 | Опубликована в 2024 N 2 (226) / Обсуждения
Учебник выдающегося армянского писателя, просветителя, педагога, общественного деятеля Х. Абовяна (1809–1848) «Предтропье» («Нахашавих») был написан с 1836-го до начала 1838 г. с целью применения в частной школе, основанной автором. Книга поступила в типографию братьев Арзанянц в начале 1838 г., когда они официально начали свою типографскую деятельность. В этот период были напечатаны 18 печатных листов, прежде чем было получено первое предупреждение о покровителе Абовяна – инспекторе училищ Тифлиса Гессенмюллере.
Вано Егиазарян - Вероятный заказчик "Истории" Аристакеса Ластиверци
12 Страниц | 258-270 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.1-258 | Опубликована в 2024 N 1 (225) / Обсуждения
«История» Аристакеса Ластиверци, как и «Истории» его предшественников и последователей, имеет заказчика, так как наличие мецената-заказчика является устойчивой и повторяемой жанровой особенностью историографической прозы. 2. Симпатии автора в «Истории» на стороне Багратидов. 3. Перевод выражения «վասն որոյ պատմութիւնս է» – «о ком эта история» – во второй главе «Истории» является неубедительным, поскольку в «Истории» Аристакеса повествуется не о царе Гагике I. 4. Учитывая древнеармянские семантические нюансы слова «վասն» (основное значение: «о»), мы отдали предпочтение другим вариантам перевода: «благодаря кому эта история», «для кого эта история», «посредством кого эта история», «при чьем посредничестве эта история».
Рубен Карапетян - Усиление геополитического противостояния на Южном Кавказе в контексте формирования нового Ближнего Востока после Арцахской войны 2020 года (на русск. яз.)
9 Страниц | 222-231 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2024.3-222 | Опубликована в 2024 N 3 (227) / Обсуждения
Общеизвестно, что Ближний Восток является не только одним из ключевых центров мировой политики, но и продолжает активно влиять на весь комплекс международных отношений, особенно на современном этапе их активной трансформации и формирования нового миропорядка.
Регион Южного Кавказа исторически всегда был связан с Ближним Востоком и на протяжении всей истории являлся ареной соперничества между мировыми империями и региональными державами.
Арег Варданян - "Армяно-византийское откровение" и его связь с византийской и армянской эсхатологическими традициями
18 Страниц | 255-273 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.2-255 | Опубликована в 2023 N 2 (223) / Обсуждения
Среди армянских текстов "Откровения Мефодия Патарского" имеется весьма «апокрифичная» версия. Данный текст, как показывает филологический анализ, представляет собой отдельное произведение апокалиптического/эсхатологического характера. Наличие ссылок на события византийской истории периода 1130–1210 гг. и множество общих мотивов с византийскими апокрифами Даниила, "Пророчествами Льва мудрого" и "Историей" Хониата указывают на византийское происхождение данного текста.
Айказ Геворгян - Этноним таваспар (к вопросу о происхождении названия табасаранцев) (на русск. яз.)
12 Страниц | 278-290 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.3-278 | Опубликована в 2023 N 3 (224) / Обсуждения
Табасаранцы, дагестанский народ, чей язык относится к лезгинской группе иберо-кавказской языковой семьи , с древнейших времен сконцентрирован в юго-восточной части Большого Кавказского хребта. Нынешний Табасаранский район, входящий в Северо-Кавказский ад-министративный округ Российской Федерации носит название этого народа. В течение веков табасаранцы не подвергались крупным этническим перемещениям, и историографические источники, как армянские, так и арабо-персидские, упоминают этот кавказский народ в северо-кавказских районах, по соседству с Дербендом. И в настоящее время они сосредоточены в основном в Табасаранском и, частично, в Хивском и Дербендском районах .
Лилит Даллакян - Сравнительная характеристика южнокавказских этнополитических конфликтов (1990 – 2020 гг.) (на англ. яз.)
10 Страниц | 291-301 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.3-291 | Опубликована в 2023 N 3 (224) / Обсуждения
Сравнительный анализ этнополитических конфликтов Южного Кавказа показывает, что они имеют определенные различия и общие черты, что важно для объяснения генезиса, истории и хронологии проблем Нагорного Карабаха, Абхазии и Южной Осетии и выявления путей их разрешения. По сей день эти три конфликта остаются неразрешенными, став инструментом в руках сверхдержав, служащим их геополитическим интересам. Опыт показывает, что для установления прочного мира на Южном Кавказе необходим сбалансированный состав государств-посредников, для формирования беспристрастных и справедливых решений, полноценное участие всех сторон, вовлеченных в конфликты, их конструктивное и активное взаимодействие, а также стремление всех акторов решить существующие проблемы посредством сотрудничества.
Ашот Мелконян - Замечания по актуальным региональным проблемам (шаги противодействия азербайджано-турецкому тандему) (на англ. яз.)
7 Страниц | 224-231 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-267 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Обсуждения
После армяно-азербайджанской 44-дневной войны (27 сентября – 9 ноября 2020 г.) азербайджанская сторона стремится получить на переговорах больше, чем было предусмотрено трехсторонним (Азербайджан, Армения, Россия) заявлением от 9 ноября 2020 г. В частности, пункт о разблокировке дорог интерпретируется как коридор, предоставляемый Азербайджану через территорию Армении.
По Московскому и Карсскому договорам (1921 г.) русло рек Ахурян–Аракс превратилось в армяно-турецкую границу, вследствие чего Сурмалинский уезд (Сурб Мари, исторический Масьяцотн) вместе с горой Арарат (около 3,6 тыс. кв. км), который всегда был частью Эриванской губернии и
Арам Косян -
15 Страниц | 232-247 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.1-220 | Опубликована в 2022 N 1 (219) / Обсуждения
Научное восприятие истории народа и государства как результата его политического, экономического и духовно-культурного развития и в целом цивилизации в значительной степени обусловлено той географической средой, где они зарождаются или по меньшей мере проходят основные этапы своего развития. Общество как составная часть конкретной экосистемы не может не ощущать ее непосредственное влияние, которое в определенной степени обуславливает существование и тенденции развития всех направлений его жизнедеятельности.
Арам Абраамян - Заметки об исторических корнях политической культуры армянского государства (XX– XXI в.)
13 Страниц | 270-283 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-270 | Опубликована в 2022 N 2 (220) / Обсуждения
На протяжении многих веков армяне жили на территории различных империй. Исторически наиболее близкими являются периоды Российской и Османской империй, а также Персии. Политическая культура этих империй оказала заметное влияние на формирование культуры в армянском государстве, начиная с 1918 года. В этом вопросе важное значение имеет способ легитимизации первого лица государства, в частности, в Византийской, а затем в Российской империях.
Ерванд Грекян - Климатическое событие 5.2 тысяч лет назад и Армянское нагорье
30 Страниц | 203-233 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.3-203 | Опубликована в 2022 N 3 (221) / Обсуждения
Одним из важнейших событий в Армянском нагорье рубежа IV–III тысячелетий до н. э. является распространение куро-аракской культуры эпохи ранней бронзы на другие части и за пределы нагорья. Это явление известно под названием «куро-аракская экспансия».
Датировка «экспансии» около 3000–2900 гг. до н. э. показывает, что это произошло в период резкого изменения климата, известного как «климатическое событие 5.2 тысяч лет назад».
Ерванд Грекян - «Кризис VII в. до н. э.» и проблема образования мидийской державы
26 Страниц | 192-218 | Опубликована в 2021 N 1 (216) / Обсуждения
VII в. до н. э. считается периодом образования и подъема мидийской державы. Между тем именно в этот период на Армянском нагорье и на территории Месопотамии наблюдаются экономический кризис, политическая нестабильность, этнические передвижения, упадок военной мощи, вражеские нашествия и, в конце концов, распад старых государственных структур и депопуляция. Эти явления обычно встречаются на драматических этапах истории древней Передней Азии и, как правило, обусловлены проблемами, вызванными климатическими изменениями.
Мурад Оганян - Наследники порядков управления ахеменидов
27 Страниц | 238-265 | Опубликована в 2021 N 2 (217) / Обсуждения
Порядки управления и структуры Парфянской и Сасанидской держав почти в точности повторяют модели правления Ахеменидов. Об этом сохранились различные свидетельства и факты, особенно относящиеся к Сасанидской державе. Согласно этим данным она была разделена на пять административно-территориальных единиц по принципу «Центр + 4 пери-ферийных региона». Этой структуре соответствовала сасанидская система территориального управления, имеющая модель «царь царей + 4 наместника/спахбета».
Ерванд Грекян - Хранение и перераспределение зерновых запасов в Урартском царстве
24 Страниц | 203-227 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-203 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Обсуждения
Царство Урарту (Биайнили, IX–VII вв. до н. э.) было древним ближневосточным государством с перераспределительной экономикой. Согласно сохранившимся письменным и археологическим данным, большие зернохранилища и кладовые, построенные царской властью в основных городах/административных центрах Урарту, могли хранить десятки тысяч тонн зерна и обеспечивать продовольствием ок. 100–150 тысяч человек в год.
Вардан Петросян - Шипящие согласные древнеармянского языка (диахронический и ахронический аспекты)
13 Страниц | 228-241 | DOI: Doi.10.52853/01350536-2021.3-228 | Опубликована в 2021 N 3 (218) / Обсуждения
Определение исконной праформы древнеармянского глухого шипящего շ (š) не представляет трудности, это и.-е. *s и *k՛(ṷ). В пользу данного заключения свидетельствуют как количественные соотношения праформ, так и типологические параллели շ (š) с родственными и неродственными языками.
Вано Егиазарян - Восприятие Егише Чаренцем Кучака и айренов
12 Страниц | 229-241 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.1-229 | Опубликована в 2025 N 1 (228) / Обсуждения
Строка «Умов светлее, чем Кучак, Нарекаци – на свете нет» из стихотворения «Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю», опубликованного в 1922 году, Егише Чаренцем была написана тогда, когда науке не были известны подлинные ашугские произведения Кучака, поэтому естественно предположить, что, говоря о Кучаке, Е. Чаренц имел в виду айрены.
Арарат Акопян - Армянские историографы и историки по вопросу периодизации истории Армении (V в. – начало XX в.)
21 Страниц | 262-283 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.2-262 | Опубликована в 2025 N 2 (229) / Обсуждения
Одним из фундаментальных вопросов армянской историографии является периодизация истории Армении, способствующая систематизированному изложению исторического прошлого Армении и армянского народа, повышению уровня научного исследования и раскрытию исторической истины.
Армен Петросян - Индоевропейские "черные" юношеские братства, мифологические близнецы и основание городов
20 Страниц | 200-220 | DOI: DOI: 10.54503/0135-0536-2025.3-200 | Опубликована в 2025 N 3 (230) / Обсуждения
В индоевропеистике восстанавливается существование братств юных воинов, которые под руководством наставников, занимаясь охотой и грабежами, в течение нескольких лет жили на окраинных территориях племени. Лишь после этого, пройдя ритуал инициации, молодые люди могли стать полноправными членами племени, жениться и иметь имущество. Именно этим братствам отводится ключевая роль в распространении индоевропейцев по всей Евразии.