В представлениях многих народов высокие горы являются основным обиталищем богов, героев и святых или важнейшей ареной их деятельности: они не только действуют в этих ландшафтах, но и хоронятся (= перевоплощаются). Вездесущей категорией высоких армянских гор является вишап (арм. дракон). Он выявляется как в соответствующих археологических, так и этнографических материалах – в роли божества, героя (= богатыря) и святого. Причем, эти функции то переплетаются, то противопоставляются друг другу.

Ключевые словабоги герои святые вишап высокогорные зоны археологические памятники предания.

После Мудросского перемирия (30 oктября 1918 г.), поверив обещаниям французских властей, спасшиеся от Геноцида армяне Киликии вернулись в места своего проживания и начали обустройство родных очагов. Пользуясь существующими противоречиями между великими державами, оставшиеся у власти турецкие правители в основном поддержали Кемаляпашу, осуществившего переворот в Турции и приступившего к восстанов-лению страны, и, как прежде, «по-турецки» впряглись в дело деарменизации армянонаселенной Киликии.

Ключевые словаКиликия Ачн героическая битва автономия экономические интересы самооборона поражение французская военная власть․

Роман Амастеха «Белый всадник» без глав 3 и 4 был опубликован в журнале «Айреник» (Бостон, 1931, № 7; 1933, № 12), а затем отдельной кни¬гой в Лос-Анджелесе (т. 1–2, 1952) и в Ереване (2016). Время, отраженное в романе, – 1890-е годы. Это роман с историко-политической программой, но это не исторический роман. Среди героев есть скрытые исторические фигуры: Черчи Кирос – Грайр Джохк (Арменак Казарян, 1864–1904); Малхас – Геворг Чауш (Геворг Казарян, 1870–1907); Наирян – условный образ идеологического лидера. Роман имеет определенную романтическую идеологическую направленность: вскоре после Геноцида, после потери Родины делается попытка привить людям дух победы, мечту о возрождении.

Ключевые словаАмастех «Белый всадник» Мартик Чeрчи Кирос Бердак Вардадзор фидаин освободительная война армянин курд турок родина борьба герои победа.

Героине эпосa "Сасна црер" – Хандут присущи героизм, самоотверженность и жертвенность. Эти черты ее характера способствуют более целостному восприятию образа главного героя – Давида. Мотивы, связанные с Хандут, отличаются огромным разнообразием, благодаря чему ее образ является наиболее цельным и совер-шен¬ным. Образ Хандут анализируется нами в контексте связанных с ней эпизодов и мотивов в 94-х вариантах эпоса "Сасна црер" с учетом особенностей трех типологических групп (Мокс, Муш, Сасун).

Ключевые слова"Сасна црер" эпос Хандут мотив богиня-мать амазонка героическая женщина богиня-девственница драконоборец мифология богиня Анаит.

Предтечей армянского добровольческого движения было зародившееся в конце XIX века в Западной Армении фидаинское движение как оплот вооружённого сопротивления османам – поработителям. Добровольческое движение являлось продолжением национально-освободительной борьбы и было обусловлено стремлением армян освободить Западную Армению от османского гнета. Формированию движения способствовала также благоприятная позиция царской России, власти которой всячески поощряли его.

Ключевые словаПервая мировая война армянские добровольческие отряды газета "Горизонт" резня армянские беженцы оборонительные бои царские власти командиры-герои освобождённый Ван