Эмма Петросян - Семантика женского бронзового пояса государства Урарту (на русск. яз.)
18 Страниц | 213-231 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2023.2-213 | Поступила: 2022-02-21 | Получила рецензию: 2023-02-16 | Принята к печати: 2023-06-19
Опубликована в 2023 N 2 (223) / Археология
Иконография артефактов государства Урарту (Биаинили, IX–VII до н. э.) представляет важный визуальный источник для изучения ритуальной жизни урартов. На основе клинописных данных и изобразительного искусства того периода опубликован ряд работ Б. Б. Пиотровского, Н. В. Арутюняна, С. А. Амаякяна, А. Бобохяна, Е. Грекяна и др. Наиболее интересны в этом отношении бронзовые пояса. Они имеют традиционную композицию, но иногда встречаются варианты.
Ключевые словапраздник танец музыкальные инструменты акробат богиняслужанки-жрицы ритуальный хлеб вино жертвоприношение.
Тамар Айрапетян - Культура питания в армянской устной традиции (повседневный, празднично-ритуальный и мифологический уровни)
24 Страниц | 216-240 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2022.2-216 | Поступила: 2021-11-10 | Получила рецензию: 2021-11-18 | Принята к печати: 2022-04-08
Опубликована в 2022 N 2 (220) / Этнография
Система питания – один из аспектов жизнедеятельности, в котором относительно очевидны ключевые особенности мировоззрения и образа жизни людей. Традиционные культурные проявления приема пищи или отказа от нее взаимосвязаны с образом жизни человека, с ритуалом приема, составом, типом еды, правилами поведения, характерными для праздничной трапезы. Эти правила носят универсальный характер, представлены в фольклоре (иногда имплицитно) и часто встречаются в мифических сюжетах.
Ключевые словаеда культура питания застолье ритуал праздник миф фольклор.
Астхик Исраелян - Священные деревья в армянских народных верованиях
24 Страниц | 170-194 | DOI: Doi:10.54503/0135-0536-2025.1-170 | Поступила: 2024-10-22 | Получила рецензию: 2024-11-01 | Принята к печати: 2025-03-27
Опубликована в 2025 N 1 (228) / Этнография
Священные деревья имели разные значения, следовательно, различные назначения. Важно было не только их реальное сохранение, но и обеспечение их существования и роста сверхъестественными способами.
Деревьям приписывались магические свойства – люди совершали паломничества, приносили жертвы, подношения, посредством различных обрядов вымаливали исцеление, потомство, умоляли о помощи и защите от вредоносных природных явлений и пр. Сверхъестественная сила придавалась предметам, изготовленным из древесины священных деревьев, и даже их кусочкам, которые защищали от всякого зла и приносили добро, выполняя роль амулетов.
Ключевые словасвященные деревья паломничество запрет исцеление гадание праздник ритуал символ изображения.
